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落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。滕王阁是南昌地标性建筑，被誉为江西第一楼，是国家5A级旅游景区，是江西文旅产业标杆级名片。许多人去滕王阁游玩，就想着王勃的《滕王阁序》，从而忽略了滕王阁景区的其他景点，比如华夏圣旨博物馆。

图为笔者航拍的滕王阁。

华夏圣旨博物馆是滕王阁景区的附属人文景观，里面的展品是历朝历代的圣旨。既然是人文景观，去参观之前，就必须先了解相关的人文知识，才会有沉浸式旅游体验。如果你想去滕王阁参观华夏圣旨博物馆，我建议你先了解一下影视剧里面的圣旨，和历史上真实的圣旨的区别。你先把这个功课做好了，再去游览华夏圣旨博物馆，就会发现不虚此行。

大家看影视剧，里面的圣旨是不是开头就来一句“奉天承运，皇帝诏曰”？在真实的历史上，皇帝下圣旨，一般是用“制曰”和“敕曰”，很少用“诏曰”。不信的话，你去华夏圣旨博物馆看看，就会发现里面展出的圣旨，大部分是“制曰”和“敕曰”。

图为在滕王阁举办的“江西是个好地方，天下英雄城，跨越新篇章”宣传活动启动仪式。

古代的时候，等级制度森严，只有皇帝的命令才有资格成为“制”。诸侯和大臣的命令只能成为“教”或者“令”。你如果有兴趣，不妨去读一读《全唐文》，就会发现李世民还是秦王的时候，发布的命令都是“教”。李世民称帝之后，发布的命令大部分是“制”和“敕”。

你如果有兴趣，去读一读《全三国文》，就会发现诸葛亮发布命令喜欢用“教”，曹操发布命令喜欢用“令”。如果不是皇帝，即便是贵为亲王，也只能发教令。如果亲王大臣敢发“制”，就离死不远了。比如汉高祖的儿子淮南王刘长，就把自己发布的命令称为“制”，结果被亲哥哥汉文帝刘恒逼死了。

古代的时候，皇帝的主要工作就是“画敕”。大臣给皇帝上奏章，请皇帝批示。皇帝在奏章上朱批“敕”字，就表示皇帝同意办理。有关部门就把皇帝“画敕”的奏章，起草成“敕令”请皇帝用玺。皇帝盖章之后，“敕令”就成了圣旨。

举个例子，北宋时期，江西吉州永丰县王炳文曾经担任洪州太守，用今天的话说就是南昌市长。王炳文为官清廉，颇有政声。吏部奏请天子，请求表彰王炳文。天子“画敕”之后，有关部门起草敕令请天子盖章。天子用玺之后，表彰王炳文的“敕令”就发出来了。

说到“画敕”，历史上有一个著名的典故。李治还是小屁孩的时候，唐太宗逗李治玩。唐太宗想帮儿子辅导功课，就让李治练字。李治经常看父皇“画敕”，也依样画葫芦，在纸上写了一个“敕”字。

唐太宗一看就吓坏了，他赶紧撕掉李治写的“敕”字，并且严令宫人不许将此事外传。李治只是亲王，他上面还有太子李承乾。李承乾都没资格“画敕”，何况是李治呢？唐太宗怕这件事传出去对李治不利，所以才会反应如此激烈。

李治后来当了皇帝，他为了证明自己是天命所归，满世界宣传幼年“画敕”的事迹。大唐朝的宣传系统，为了迎合唐高宗，就添油加醋宣传这件事。于是乎，李治“抓周画敕”的典故，就广为人知了。

皇帝的圣旨使用频率最高的是制，其次是敕、再其次是谕，最后才是诏。影视剧里动不动就“皇帝诏曰”，那是骗人的。你如果对圣旨的历史感兴趣，不妨来到南昌，登上滕王阁，去华夏圣旨博物馆看看真实的圣旨。

作者简介：王福星，江西省吉安市永丰县藤田镇筱岭村人，吉安市作家协会会员，永丰县新媒体协会会长。从事新媒体文学创作10年，累计发表杂文多篇，累计发表了多万字，累计获奖多次。