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南昌，别称洪城，这对于众多南昌人来说都耳熟能详，不过年曾有一名八旬老者指出，南昌不应叫洪城，洪城这一称呼的由来没有任何事实依据，应该停止使用。
实际上，很多城市像人一样既有大名也有小名，例如昆明四季如春叫春城，重庆依山而建叫山城，都反映出这座城市的个性。那么，把南昌称作洪城到底有无道理？城市应该如何利用城市别称来塑造城市形象，树立自己的灵魂呢？
老人调查14年认为南昌不应叫洪城南昌八旬老人范有来长期 在他看来，南昌根本就不该叫洪城，理由很多。首先，《辞海》对“洪”的解释有三：洪水、大、姓。可是这三种意思都与南昌对不上号，《世界名城雅号》等一些城市别称的文章中，也没有洪城一说。
与此同时，不少认同洪城一说的人，也说不上来南昌为什么叫洪城。范有来在长达14年的时间里，坚持对此进行调查研究，为了求证洪城得名的根据，询问过许多人，发现大多数人对洪城的由来都搞不清楚。不少人都表示“说不上来为什么，人家这样叫，我们也这样叫”；有些人列出了五花八门的说法，例如：南昌在历史上叫过洪州，洪崖是南昌叫洪州、洪都的根；政府机关单位的文件编号用的都是“洪”字，多达10种理由，但他认为，这些说法都有一个共同点，没有事实依据，凭想象信口开河。
据范有来查证，媒体最早使用洪城一词是在年，在长达32年的时间里，人云亦云，盲目跟风，以至于如今人人都把南昌叫洪城。
洪城得名不能光从字面上理解那么，南昌得名洪城究竟有无依据呢？江西科技师范大学语言文字研究所所长、硕导黎传绪认为，洪城是南昌的别称，不应该光从字面上去理解，得名要追溯到“洪州”。
他首先梳理了洪州一词的出现过程。唐代初年的王勃在著名的《滕王阁序》一开头就写道：“豫章故郡，洪州新府。”意思是说，老的名称叫“豫章郡”，新的名称叫“洪州府”。我们现在所看到的《滕王阁序》，大多写作“豫章故郡，洪都新府”，那是后来的讹误。
汉高祖五年，刘邦在垓下大败项羽，随后派遣御史大夫灌婴率骑兵南下平定江南。第二年，设置“豫章郡”，取代秦朝的“九江郡”。汉武帝时期，豫章郡下辖十八县。其中“南昌县”的范围，包括今天的南昌县、新建县以及丰城、进贤大部分地区。在东晋时期，豫章郡归属“江州”。其时有“州”“郡”“县”三级行政机构。隋朝时期，朝廷把“州”“郡”“县”三级改为“州”“县”两级。
隋文帝于开皇九年（公元年）废郡置州，设“洪州总管府”。下辖4县：豫章（“南昌县”改名“豫章”、大约相当于今天南昌、新建、进贤等地）、丰城、建昌（大约相当于今天武宁、永修、修水、靖安、奉新等地）、建成（大约相当于今天高安、上高、宜丰、万载四县全境和樟树市部分）。
唐代时期，南昌地区的建制多次变动，但是，“洪州”的名称一直不变。武德八年（公元年），“洪州总管府”改称“洪州都督府”。仍下辖豫章、丰城、建昌、建成4县。“洪州”隶属于“江南西道”（即今天的“江西”）。对于“洪州都督府”，民间百姓常常简称为“洪州”或者“洪州府”。
洪城源于“洪崖先生”和“洪崖丹井”黎传绪认为，把南昌地区叫“洪州”，其原因在于南昌地区的“洪崖先生”和“洪崖丹井”。
他说，上古时代，南昌地区虽然属于蛮荒之地，但是，“洪崖先生”的传说却非常著名。原本是实实在在的人物，后来却慢慢流传为神奇的仙人。《吕氏春秋·古乐》称其曾为黄帝作律，于是他从大夏之西走到昆仑山脚下，根据凤凰的叫鸣区别了十二律，后铸十二钟，以和五音，以施英韶。《列仙全传》则称其修道成仙，被尊称为“洪崖先生”，并且说在帝尧时期已经有岁，汉朝时仍在，常与仙人卫叔卿在终南山巅下棋遣兴。《古今图书集成》记载“洪崖先生”后来在西山炼丹修道，其炼丹之井被人们称作“丹井”。仙丹炼成之后，“洪崖先生”跨驴从枫树丛中升云而去。
隋文帝杨坚在完成南北统一大业之后，在行政机构方针政策等重大方面进行改革。正因为“洪崖先生”传说得神乎其神，“洪崖先生”也就成为上古时期南昌地区的象征和标志，所以，隋文帝杨坚就把原来的“南昌”更名为“洪州”了。公元年，朱元璋占领南昌，又更名为“洪都”。
实际上，此前南昌市地名办有关专家就表示，把南昌叫做洪城是一种俗称，老百姓约定俗成地这么叫，既不影响市民生活，也不影响城市形象，滕王阁序中的“洪都新府”更是印证了这点，洪城的说法并非没有依据。
能流传下来就说明经过了历史检验黎传绪认为，中国不少城市的别称都有一个共同的规律，那就是它们大多数以“城、都、乡、州”等字作结尾，别称、俗称往往都是民间自发形成的，它能够流传下来，就说明它经过了历史的检验，它的得名并不一定要某个部门去明确下来，至于它为什么能够约定俗成，就有很多方面的原因。
例如南昌，洪城的得名就是来源于历史典故，除此之外，有的别称也来源于这座城市的主导产业。一个城市同样可以依靠一个产业而闻名，因此，主导产业也就自然成为城市别称的一个重要来源。如我国的澳门就依靠赌博业而成为闻名遐迩的“赌城”。还有的是源于城市独特的自然地理环境，比如水城苏州、泉城济南、冰城哈尔滨、山城重庆、火洲吐鲁番、鹭城厦门、日光城拉萨、石头城南京等等。
有专家认为，城市别称同时也是最响亮的形象口号。一个城市要想吸引公众的眼球，在当今社会脱颖而出，必须有一个叫得响的形象口号。城市别称就是这个形象口号的最佳载体。它作为一种城市文化，已经成为一个城市巨大的无形资产，关系到城市建设和经济发展的定位和方向。城市别称是一个城市历史文化的高度概括和浓缩，是城市的“灵魂”所寄，区区数字就点出了这个城市文化的精髓，成为城市形象的代名词。对于打造城市品牌具有不可估量的意义。
江西城市别名大多与历史建制有关在江西，还有几座城市的别名也值得一说。除了众所周知的瓷都景德镇因特色产业而得名外，另有几座城市的别名由来都是与历史建制沿革有关。
例如赣州的别名是虔城。赣州城始建于秦汉时期，南北朝曾称南康郡，南宋之前叫虔州，虔州之前叫虎城，也因嫌虎字带凶，便换了个文气的“虔”字。到宋高宗绍兴二十三年改为赣州，明洪武元年正式改为赣州府。现在很多媒体仍然将赣州城区称之为虔城，或者叫宋城。
九江被称为浔城也是出于同样的原因。据《晋太康地记》记载，九江的得名源于“刘歆以为湖汉九水（即赣水、鄱水、余水、修水、淦水、盱水、蜀水、南水、彭水）入彭蠡泽也”。汉高祖六年（公元前年）在此置柴桑县，汉文帝设浔阳县。三国时属孙吴，柴桑隶武昌郡，浔阳隶庐江郡……后来的城市建制虽然多次变更，但浔阳城一词已经广泛普及，流传至今。
宜春，至今尚没有一个出名的别称，当地不少网友也进行过探讨与思考。一个城市的简称和别称是一个城市历史久远的象征，作为一个有年历史的城市，没有发展出一个具有地域特色的名称应该是一种遗憾。为此，不少网友也纷纷建言献策，希望能为自己的城市取得一个合适的别称。
来源：中国江西网—江南都市报记者：刘国伟许南平
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