【南昌方言】“坐把”一方 说一 “坐把”●●●在南昌方言里，人们把某些人在某些区域里或是在某些团伙里，发号施令、说一不二、独自称大的行为叫作“坐把”。据说，南昌有条小巷叫“坝口巷”，相传在清朝末期曾经一个罗汉在这一带坐把，称王称霸，所以宣统二年出版的《江西省城地理白话教科书》把这条小巷叫作“霸口巷”。年，在南昌地名整理时，把“霸口巷”改作“坝口巷”。如此一改，虽然粉饰了太平，但是后人对“坝口”就丈二和尚摸不着头脑?啦。“坐把”一词产生于明清以后。由于战乱和天灾，民不聊生，不少农民纷纷离乡背井，涌入南昌城里，谋生度日。????

??惠民门、广润门、章江门外，是抚河和赣江。这里是解放以前江西水运的枢纽，又是江西商业物流的中心。沿着江河的是连绵不断的码头，靠着城墙的是连绵不断的仓库。成千上万的农民工唯有肩挑背扛，装卸搬运，靠卖苦力糊口。????

每个码头都被土豪劣绅把持，他们所管辖的民工各成帮派，人们称之为“把”。南昌的“把”和旧上海滩的“帮”基本相同。每个把都有各自的名称，每个把掌管着自己的码头拥有各自的势力范围。自南往北，沿江依次有妙济观把、罗家把、君子巷把、园觉寺把、柴巷口把、煤炭坡把、太和巷把、上夹兰把、陈家把。陶家把、南粮把、熊家把、万家把、娘娘庙把、黄泥洲把等等。

除了沿江码头的“把”之外，其他还有各行各业的“把”、各个地方范围的“把”。例如，专门从事殡葬丧事的上杠把、下杠把，瓦子角把；从事婚嫁喜庆为武宁把独揽。汽车站（今八一大道和永叔路交接处）是徐家把的势力范围；火车站是裘家把的势力范围。

旧社会的“把”都具有黑社会的帮会性质。每个“把”都有“把头”统领管制，这就是南昌人所说的“坐把”。“把头”的话一言九鼎，下属成员不准违抗。“把头”背后各自都有靠山，勾结政府官员、军队将领、富商巨贾，作威作福称霸一方。“把”和“把”之间常常为争夺利益殴斗厮杀、火拼械斗。据史料记载：年，南昌的几个实力雄厚的“把”为争夺食盐驳运业务，大打出手，死伤无数。

新中国刚刚建立，政务院和中心燃料工业部在年，就分别发出在搬运业和煤矿业中彻底废除封建把头制的规定。随之，全国各地都掀起了轰轰烈烈的反封建把头的斗争，对有罪行的封建把头进行了严厉的处理。

现在，封建社会具有帮会性质的“把”早已不存在了，“把头”也早已随之不复存在，但是，“坐把”这个词汇依然保存在南昌方言之中，当然它表示的意义已经有了很大的改变。

黎传绪男年12月31日出生汉族江西科技师范大学文学院教授、硕士生导师、语言文字研究所所长、地方文化研究所副所长。江西省省情教育专家、江西省高等院校名师、江西省语言文字工作委员会首席专家、江西省语言文字工作专家小组成员、南昌市语言文字工作委员会专家组成员，10年来致力于南昌地方文化的研究。其学术成果在我省及全国语言文字界颇具影响。